الكوفي بقول مطلق على الأظهر . وفي « تعق » قال جدى وثقة الصدوق عليه الرحمة في الفقيه في باب لباس المصلي ، انتهى . قلت : هذا بناء على كونه الحسن بن علي الكوفي كما حكم رحمه اللّه به وكذا المصنف في المشيخة يعنى مشيخة الصدوق ومر في ثابت بن شريح وجعفر بن محمد بن علي ما يشهد على ذلك ، وكذا سيجئ في عبد اللّه بن محمد الحجال ، ويدل عليه الاخبار في الكافي وغيره أيضا . وفي « الوجيزة » هو الحسن بن علي الكوفي بقول مطلق على الأظهر . وفي « البلغة » هو على اطلاقه مشكل ، انتهى وببالي : ان المطلق اطلق على الحسن بن علي بن فضال بقرينة ظهر منها انه هو ، ويحتمل اطلاقه كذلك على الحسن بن علي بن نعمان ، وسنشير اليه في علي بن الحكم ، لكن الأكثر والأغلب لعله ابن عبد اللّه بن المغيرة كما قالوا ، فتأمل . وفي « نقد الرجال » روى عنه سعد بن عبد اللّه كما يظهر من التهذيب في باب الاحداث الموجبة للطهارة ، وقيل في كتاب الحج أيضا في باب التلبية . وفي « منتهى المقال » أقول رايت في [ ر ] في الباب المذكور كما ذكر سعد عنه ، وهو عن علي بن مهزيار ، ومن القراين الدالة على ما ذكروه انصراف من الاطلاق اليه ، ان في الكافي : في عدة مواضع منها باب العقوق وباب حق الجوار وباب التقبيل أبو على الأشعري عن الحسن بن علي بن عبد اللّه عن عبيس بن هشام ، وفي باب فضل حامل القرآن أبو على الأشعري عن الحسن بن علي بن عبد اللّه عن عبيس بن هشام ، ومنها ان الشيخ صرح في [ ست ] برواية الحسن بن علي الكوفي عن العباس بن عامر ، فتأمل . وفي « مشكا » ابن علي بن عبد اللّه بن المغيرة الثقة ويقال له الحسن بن علي الكوفي عنه البرقي ومحمد بن علي بن محبوب وسعد بن عبد اللّه وأبو على الأشعري الذي يروى عنه الكليني رحمه اللّه . الحسن بن علي بن فضال التيملى بن ربيعة بن بكر مولى تيم اللّه بن ثعلبة روى